開始探索緬甸街!

緬 甸 街 指 南

認識一個地方,從當地的歷史開始

【華新街緬甸移民移動史】

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​離開是唯一的選擇?!

台灣的緬華移民是從哪裡來的呢?其實有兩個原因!

 

從1950年代開始,先前撤退到滇緬邊境打游擊戰的國民黨孤軍遷移來台,聚居在桃園龍岡、南投清境等地。1962年尼溫的軍政府上任,緬甸境內對外僑訂定許多限制政策,關閉華文學校、將企業收歸國營,也在俗稱的「大票變」中停止緬幣大鈔的使用,再加上1967年相繼發生的許多排華事件,許多緬甸華人移民到了台灣,多聚居在新北中和。

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一去不能復返的家鄉

住在華新街的五萬多名緬華移民,來台灣時除了手上的一張機票,幾乎都是空手而來。很多人為了掙那更好的生活與認同,不管依親也好,或是設法籌錢買身份,人們來到了心目中的「祖國台灣」。緬甸政府規定,僅准給這些離境者單程簽證,人們出海後永不能回頭。

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​在台灣開始落地生根

奇怪的是,我們來到這裡就是因為心向祖國啊!結果去台灣被當成僑胞,去大陸被當成了台胞......

緬華移民來到台灣之後,不外乎作工廠、工地、計程車司機工作,其中1970年一間大型外商工司「德州儀器」剛到台灣設廠,外商偏好雇用有英語背景的緬華移民,第一批員工就是緬甸移民!也因為中和一代工廠林立,地價、物價相對便宜,人們漸漸聚居於此。緬華移民在此開設吃食店、金飾店、奶茶店等店舖,設置信仰中心、組織同鄉結社,1980年代後的中和才形成一個大型的緬華社群。

當年最早在華新街開店的是「雲南口味」、「清真小吃」等店家..

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​今天的華新街風景!

現在華新街的緬華移民已在台灣落地生根,緬華移民常常自稱自己「緬麻榜」(myanmapyan),有「從緬甸回來的」的意思,而也因為台灣島形狀如花生,緬華移民稱台灣人為花生「米杯」(myeibe)。

 

前幾年新北市政府為了發展觀光,將華新街內的招牌統一,在街口設立了一個「南洋觀光美食街」立牌,「南洋」一詞似乎把緬華移民的歷史用一個平面的詞彙悄悄帶過,但只要我們仔細追溯理解,華新街不會只有好吃的南洋美食,而還有許多小人物的故事和歷史等著我們細細聆聽。

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復刻版緬甸雜貨店

隱身在菜市場裡的傳統雜貨店,像個變形金剛,早晨時一點一點向外延伸推展,門簷上掛著琳瑯滿目的進口乾貨,架上擺著各式零嘴蜜餞,以及能在鍋中變出家鄉味的香料跟食材。最特別的是多款純手工糕點,還有老闆家傳的廣東口味粽子,糯米香軟內餡扎實,豬肉以紅蘭葉醃漬過,香氣別緻。小小的鋪子,滿滿的緬甸風格。

擦特納卡賣小吃的阿孃

走進華新街內,吃食店的掌廚通常都是女性,街上這些「少女們」的私房保養品不是SKII青春露,而是緬甸國民保養品壇娜卡。特納卡是黃香楝樹的樹皮與水混合而成的一種保養品,普及於緬甸大街小巷少女們的臉上,既能防曬、護膚,還能抗老化,效果出奇的壇娜卡甚至躍上了國際的化妝品市場。愛美的少女們天天擦著壇娜卡,有時還隨心情變換塗在臉上的形狀呢!

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賣阿揪的阿姨

「阿揪」是炸物的緬文名字。早期油炸是緬甸最常見的一種保存食物的方法,受到印度文化影響,緬甸街頭常有印度人推著行動攤車兜售阿揪,也因此成為緬甸街頭普及的平民小吃。吃的時候更搭配酸酸辣辣的醬料,或是搭配魚湯麵一起吃,是在華新街上的緬甸移民們公認最道地的吃法。

華 新 街 人 物 群 像

群像是一個什麼樣的概念?它代表了每位緬華移民生命的縮影。我們常常在每次的導覽走著一樣的路線、看著一樣的人們、說著一樣的故事,卻也在每段時間裡,觀察到了街上的人和事物,是那麼的細微。

走進緬甸街,你會遇見誰?

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包著破酥包的雲南阿孃

華新街上的雲南人大多來自緬甸北部,語言主要以雲南話和中文為主。其中之一具代表性的食物即是破酥包。破酥包的名字來自於它特殊的桿麵手法,吃起來鬆軟且層次分明,不過現在在中國雲南破酥包的手藝幾乎失傳、難以吃到,反而是在緬甸,受到當初移居緬甸的華人影響而保留。其他代表菜還包含稀豆粉粑粑絲、豌豆粉等料理。

坐在騎樓喝奶茶的大爹

英國人將奶茶傳入緬甸,緬甸街的華人移民把奶茶帶來台灣。走入緬甸街內,奶茶是大家的早餐。華新街的奶茶館常看見清一色polo衫+西裝褲的大爹坐著喝茶,而且一坐都坐上許久,坐著喝茶的大爹們有的正談著生意;有的在分析「國家大事」;有的剛上完晚班來吃個早餐。混合著奶水、紅茶的奶茶富含咖啡因,有時再叫個豌豆烤餅,掙辛苦錢的大爹們在奶茶館享用一頓精神飽滿的早餐,而且不必擔心吃完被趕,每間店裡都有一桶熱茶讓你再續前談。

從緬甸來探親的親戚

曾經有研究學者說道現在全台灣已有11萬多名緬華移民,直至2018年,緬甸華人依然陸續移民到台灣。在台灣落地生根的緬華移民帶著禮物、紅包回鄉探親,在緬甸的親戚們也常舉家到台灣找親信遊歷。下次到訪緬甸街,若街上站著一群身穿隆基的婦女沿路自拍,那肯定就是來寶島探親的緬甸親戚囉!

早晨托缽的尼姑

信奉南傳佛教的緬華移民常透過佈施積功德。每天早上10:30,總有一群身穿粉色袈裟的女尼姑走上街道托缽,而且不僅她們會托缽,宗教多元的華新街聽說也有扛著土地公像的人們上街「托缽」,但我還沒有看過,下次被你見著了記得告訴我!

和尚與澎澎

台灣北傳佛教出家就當一世的出家人,但南傳佛教卻不一樣,出家可以是一段短短的時間。緬甸男性一生一定要出家一次以上,過年時大家還會到佛寺短期出家,收假上班再還俗歸來。因此華新街上不時可以看到身穿袈裟的出家人,和在佛堂裡駐點的高僧「澎澎」。「澎」有「高尚」之意,但也因為女性沒有澎,規範裡女性不得碰觸到澎澎的身體。

佛堂拜佛的阿姨

早年來自雲南、廣東等地的華人因戰亂移民到緬甸,華人移民除了自身原鄉的民間信仰外,也深受佛教影響,信奉南傳佛教,而現今緬甸移民遷移到臺灣之後,保留原來元在緬甸的佛教信養。華新街菜市場內、興南路上的佛堂,天天有緬甸移民前來拜佛,這裡也因此成為了在台免店移民的信仰中心。

華新街外地觀光客

新北市政府在2010年將華新街的招牌統一,並在街口設立了名為「南洋觀光美食街」的立牌,許多觀光客慕名而來品嘗緬甸、雲南等地的小吃,或是每年四月中的潑水節也能見到他們的身影。

馬路上穿梭自如的行人

緬甸街宛如就是一個小緬甸的縮影,就連交通也是如此。長長的華新街中間分隔著一條不算太寬的柏油馬路,左右兩排街道開設了各式各樣的店家、小販。馬路上除了不會斷止的機車咻咻閃過,還有公車、汽車逼逼快讓我過,但其中最厲害的還是悠哉從容的過馬路老手!老手們眼光一喵,再多車也能像瞬間移動一樣,一秒到對頭。

緬甸貓頭鷹

在緬甸,貓頭鷹是家家戶戶不可少的吉祥動物,通常得要放置一對,才能代表吉祥。在緬甸語裡,貓頭鷹的發音與數字九的音很相像,九這個數字是最大數,在很多文化都認為有著強大的力量,而緬甸人認為「九」可以驅邪,所以有著與「九」類似發音的貓頭鷹,就成為緬甸的吉祥物。

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到了緬甸街有什麼好吃的?

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